Destaque - 22:09

Tudo vai Passar! O novo single do Peixelétrico

Em meio à maior crise sanitária do Brasil, no período em que estamos atingindo a marca de 288 mil mortos pela Covid-19, uma luz . Em meio ...

O forró entrou na minha vida no começo dos anos 2000. Lógico, assim como a maioria dos frequentadores, conheci o ritmo através de bandas como Falamansa, Circulado de Fulo e Rastapé. Depois de muito tempo dançando o forró universitário e dando vários giros por aí, comecei a pesquisar de onde vinha aquela batida de sanfona, zambumba e triângulo popularizada por aquelas bandas.

Apesar de uma “ala mais conservadora”, fazer algumas críticas, a maioria dos grandes músicos nunca deixaram de agradecer o que a banda, composta com Tato Cruz, Valdir do Acordeon, Alemão e Dezinho, fez ao forró.

Você pode ser o forrozeiro mais raiz, mas duvido que você nunca tenha dançado ao som de Xote da Alegria, Rindo à toa ou Amigo Velho. Você pode ser o forrozeiro mais conservador, mas precisa aceitar que, anos depois do boom do forró, a Falamansa ainda é referência do ritmo. É a música deles que toca na festinha junina pelo Brasil a fora, e é a Falamansa que está presente nos programas de maior audiência.

Por isso, nada mais justo do que entrevistar o vocalista da Falamansa, Tato Cruz, e entender um pouco de como aconteceu esse fenômeno, além de saber o que ele pensa do atual momento vivido pelo forró e o que acha das críticas que fazem a banda.

Acompanhe a entrevista na íntegra

EQMescapuliu- O que o Falamansa realizou foi uma revolução no ritmo. O que foi determinante para esse boom do forró? Teve alguma fórmula mágica, alguma estratégica ou simplesmente aconteceu?

Tato Cruz- Para responder, é preciso enfatizar que não foi só a Falamansa, a responsável por essa revolução rítmica.

Foi sim resultado de um movimento jovem, do qual a Falamansa também faz parte, mas composto de produtores de eventos, panfleteiros, artistas, e é claro, o consumidor final. Todos “engajados”.

E está aí o segredo! São muitas pessoas vibrando a mesma ideia, a mesma energia.

Um interesse mútuo e espontâneo, que atraiu a atenção das gravadoras.

No momento certo e com a linguagem contemporânea da época. Unindo a isso, é claro, o valor rítmico do forró, que atraiu os jovens universitários através da dança, e da possibilidade de aproximar pessoas.

EQM- Como você vê o forró atualmente? Seja como música ou como movimento cultural.

Tato- Fico feliz em ver a nova geração chegando com tanta maturidade musical e respeito às tradições. É incrível olhar para traz e ver o quanto esse movimento cultural cresceu e já deu frutos.

Foto: Divulgação site

EQM- Você ouve forró no seu dia a dia. Acompanha os novos trios? Quem você ouve?
Tato- Tenho ouvido bastante forró ultimamente, pois tenho ficado mais em casa e acabo dando mais atenção para os meus vinis. Dominguinhos tem sido a trilha sonora desses momentos em família.

É claro, que fico sempre de olho também no que está rolando, na nova geração e me alegra muito ver o quanto o movimento evoluiu musicalmente.

Nem dá para citar nomes porque são tantos e tenho medo de esquecer de alguns ...mas vejo que as bandas e trios que fazem parte da cena atual tem em comum o respeito às raízes e origens, o que é essencial para perpetuar o ritmo original, presente na nossa cultura.

EQM- Nós temos músicos e trios incríveis, na ativa e que cantam músicas autorais. O que falta para que o forró volte a explodir?
Tato- É bom a gente começar dizendo que estourar com forró pé-de-serra no Brasil é difícil meeesmo!

Um país com uma diversidade cultural tão grande, onde vários estilos musicais coexistem, não dá para esperar que um ritmo como o pé de serra esteja sempre em alta. É uma combinação de fatores, que depende muito dos anseios da geração, do momento e da necessidade do mercado.

E para acontecer novamente, a roda tem que se manter girando, até uma novidade aparecer, com uma leitura diferente, mais contemporânea.

Mas acho que o grande legado dessa geração atual do forró é manter a chama acesa, preservando as origens até chegar nas próximas gerações.

Só sinto falta atualmente de uma identidade própria mais forte, sem amarras, mais autoral, sem replicar o que já existe, mas sim criando uma linguagem nova, uma tecla SAP para “explicar” o forró para as gerações que vem por aí...

A nossa época, dá para ser explicada por músicas: “Rindo à toa”, “Xote dos milagres”, “Colo de menina”, “Nosso xote”, “Felicidade”, “Esperando na janela”, “Coração” e tantas outras...

Todas elas vibravam numa mesma sintonia entende?

Não tão amarrada no passado, mas também, sem deixar de lado as origens e com uma temática comum entre si muito ligada à época atual e não só espelhada no antigo. Não que este último não seja importante e necessário, é claro.

Mas essa sincronia de temáticas, com uma linguagem mais atual e misturada a referências contemporâneas, podem ajudar a agilizar esse processo de retorno do forró ao “mainstream”.

Mas não dá para reclamar também... se compararmos com 20 anos atrás, o forró ganhou muito espaço, nas novelas, nos “reality shows”, nos eventos. Caminhamos muito!

Antigamente, era utopia pensar numa banda de zabumba, triângulo e sanfona tocando em horário nobre como o Faustão, por exemplo. Hoje, isso já é uma realidade. Somos resistência, demarcando a nossa existência.

EQM- Apesar de toda importância da Falamansa para o forró, você acha que rola uma certa discriminação por uma parte do movimento? Te causa algum incômodo?
Tato- Sempre vai haver. Mas é uma minoria que, por incrível que pareça, quer o bem do movimento! E eu entendo...É o que acontece com quem “bota a cara pra fora da casinha”.

Quando a Falamansa entra em um programa de TV, leva não só a história de uma banda, mas sim o sonho e os anseios de muitos entusiastas do forró.

Uma vez um cara veio até mim e me disse que eu devia levar outros artistas comigo aos programas de TV.

Aí eu pensei: “-Será que esse cara pensa que eu sou o Silvio Santos?” Que eu posso levar quem eu quiser e dizer:” -Oh! Bota eles aí para cantar, junto com a gente!”

Não é assim que funciona, mas.... vai explicar para o cidadão!

Outro disse que eu tenho que parar com essa “coisa de auto ajuda” nas letras! Como se eu devesse escrever para ajudar no sucesso de todos e não o que meu coração pede.

Antigamente, reclamavam que no show tinha guitarra e bateria. Aí vieram vários outros, usando e abusando destes mesmos instrumentos e ninguém falou mais nada. Mas a Falamansa não podia né? rs

Depois ainda veio o forró eletrônico e engoliu todo mundo com uma sonoridade moderna e sem comprometimento com as origens. Aí, espero que esse mesmo homem deva pensar: Ops... Falamansa não era tão “transgressora” assim né?

O tempo é rei e vai desenhando a nossa história através da persistência.

Nem com 22 anos de estrada, fazendo exatamente a mesma coisa, a gente se livra de um ou outro que questiona a nossa arte. Mas é insignificante no meio de tanta energia boa que recebemos diariamente.

EQM- Ao mesmo tempo, deve dar um orgulho tremendo ouvir grandes mestres agradecer a Falamansa no processo de ressurgimento do forró, né?
Tato- Esse é o combustível da nossa estrada. Esse aval dos grandes mestres é o que mais nos incentiva a entender o quanto nossas conquistas são importantes e influenciam na vida de todos os que trabalham com forró. Uma honra fazer parte dessa família e hoje ver a banda se tornar referência em eventos juninos, tal como nossos mestres. Não tem uma festa junina, no país inteiro, que não toque Falamansa. E isso é fruto da nossa persistência, por nunca ter mudado o nosso objetivo por conta do mercado ou das críticas. É, água mole em pedra dura, como diz o ditado!

Foto: Divulgação site

EQM- Em 2007, eu estava em La Paz e pedi para o DJ de uma balada tocar forró, ele tocou Falamansa. Você tem noção de qual foi o alcance global da Falamansa?
Tato- É extremamente gratificante ver a nossa música virar referência de um estilo! Achei que teríamos que trabalhar uns 40 anos para isso acontecer! Agora é trabalhar mais uns 20 para fechar essa conta!

EQM- Hoje, qual papel da Falamansa dentro do forró pé de serra?
Tato- Acredito que temos uma participação muito importante na identidade do movimento, devido ao alcance nacional da banda. Uma banda que, em 2020, está ainda presente em programas como “Faustão”, “Hora do Faro”, “Altas horas”, “Encontro”, “Música boa”, sempre carregando zabumba, triângulo e sanfona, tem uma inegável representatividade.

Quando a gente entra num estúdio de gravação, leva não só a Falamansa, mas sim a representação de um movimento, que forte ou fraco, resiste bravamente através da coragem de ser diferente e da persistência.

EQM- O que mudou na Falamansa depois de 22 anos na estrada?
Tato- Acredito que hoje somos mais maduros musicalmente e espiritualmente. Mas só isso.

O resto continua igual.

E o grande lance da Falamansa é exatamente o que não mudou. Nosso objetivo musical, nossa formação inicial, nossas buscas pela mensagem do bem. Tudo isso permaneceu intacto.

E foi isso que fez a banda criar uma identidade muito forte, um ideal em comum, intransponível.

EQM- Quais os planos para o futuro?
Tato- Temos uns “feats” de altíssimo nível vindo por aí! Coisa grande! Mas é surpresa ainda!

EQM- Que recado você daria para os forrozeiros?
Tato- Não tem como não parabenizar aos forrozeiros por fazerem o que acreditam, num meio em que cada vez mais se dita como deve-se ser, agir, vestir e o que ouvir.

Ser forrozeiro é ser corajoso e acima de tudo cumprir um papel importantíssimo para o futuro da nossa cultura.

É de se admirar! Louvável!

Espero que dessa dedicação apareçam novos trios e bandas, que levem adiante o forró, sendo originais sem perder a essência. Sendo ousados sem romper com as raízes.

E entender que não precisamos estar aqui para ver o “final feliz”, mas sim nos empenharmos em escrever essa história juntos. Que seja longa!

Destaque - 08:10

Entrevista com Tato Cruz, vocalista da Falamansa

. O forró entrou na minha vida no começo dos anos 2000. Lógico, assim como a maioria dos frequentadores, conheci o ritmo através de bandas ...

O ano é 2020. Não precisamos mais de pau de arara para viajar, não usamos mais ficha para telefonar e as músicas agora estão na palma da nossa mão.

Por falar em música, não retratamos mais o sertão, não falamos mais de seca, lampião ou do pé da serra. Hoje, falamos do amor, falamos das crianças e cantamos a alegria.

Todo esse cenário, nos faz pensar que forró pé de serra está um passo à frente do mundo real, mas não estamos.

Ao mesmo tempo que o ritmo eternizado por Luiz Gonzaga gira o globo, que uma aula ou um show de forró é apresentado através de um aparelho minúsculo e transmitido para todo o mundo, ainda existem pessoas que sofrem preconceito por conta da sua orientação sexual.

Pessoas que teriam no forró uma válvula de escape de uma sociedade homofóbica, mas que passam por situações que colocam em xeque aquele título de ambiente livre tão cultuado por nós forrozeiros.

Na matéria dessa semana, conversamos com alguns homossexuais, que nos contaram um pouco de suas experiências dentro do forró.

Como a intenção não é expor ninguém, o relato dessas pessoas, das quais não iremos dizer nome, localidade ou sexo, será porta-voz de todos que um dia passaram por alguma situação constrangedora. Todas as aspas foram ditas por nossxs entrevistadxs.

O que nós mais queremos é que você se coloque no lugar delxs, pelos menos nesses poucos minutos de leitura.

O preconceito pode ser silencioso e praticamente invisível para a grande maioria que frequenta o forró. Mas, basta a gente prestar um pouco mais de atenção para perceber que, ações comuns para essa maioria, acabam sendo um grande desafio ou um grande tabu para esse grupo, que muitas vezes precisa esconder sua orientação.

“O comentário que mais me constrangeu foi quando me disseram que tocava como um homem. Infelizmente, eu não ouvi isso apenas uma vez, é tão constrangedor que nunca tive resposta”.

Distanciamento-

Imagine você ser amigos de todos, inclusive dos mais populares da sua cidade e, de repente, as pessoas começarem a se afastar e falar pelas costas que você é bicha ou sapatão. E você não precisa nem assumir publicamente, pois o achismo delas já é o suficiente para se afastarem.

“Eu não consigo entender como as pessoas usam isso com o intuito de agredir, como se ser gay fosse sinônimo de ser incapaz, incompetente, pior em alguma coisa”.

“Percebi um certo distanciamento em massa de pessoas, que até então eram próximas de mim, sem brigas ou motivos aparentes para isso, simplesmente pelo fato de especularem que eu tinha algo com fulano. Para mim, foi difícil porque quando você faz algo a alguém, você pode entender um afastamento, mas quando não se faz nada, esse afastamento causa um certo desconforto. Na prática, era eu chegar no forró e ver que as pessoas que eu falava naturalmente, mal me cumprimentam e evitavam estar perto, é como se eu tivesse adquirido uma doença contagiosa, porém me sentia bastante saudável e sabia disso”.

Dança

A coisa mais comum para quem vai no forró é a dança, mas e se você é gay e quiser chamar aquele crush para dançar ou até mesmo uma pessoa do mesmo sexo, pelo simples fato dela dançar bem?

Pois é, por diversas vezes eles tentam dançar dessa forma, mas sempre hesitam, pois quando a coragem aparece, ela estava sempre acompanhada dos olhares de reprovação dessas pessoas.

“Eu sinta falta de coisas simples como abraçar ou segurar na mão. Mas o que mais pesa para mim é dançar mesmo. Nós gostamos muito de dançar um com o outro e raramente dançamos em público. Ainda quando o fazemos, é num forró, porque baião é visto como chamego”.

“Nunca fui de ligar para nada relacionado a comentários e fofocas vazias, mas relacionado a dançar a dois em público, na época em que isso era mal visto, sempre foi uma coisa penosa e acabava que evitava essa exposição. Mesmo ela acontecendo algumas vezes raras, os olhares tortos e de desaprovação são bem cruéis e causam um desconforto muito grande. A dança que era para ser algo prazeroso se tornava algo nada agradável e quando colocava na balança, preferia não dançar”.

“Eu achava que não, mas olhando mais atrás vejo que deixei de fazer muitas coisas com medo de julgamentos. Apesar de sempre ser assumida, todas as amigas que andavam comigo eram taxadas de lésbicas, ou que eu estava ficando com elas. Então em alguns momentos deixei de demonstrar carinho em público ou dançar para evitar tais comentários. Também sempre tive muito receio de chamar uma mulher que eu não conhecia para dançar, com medo que ela pensasse que estava dando em cima ou algo do tipo. São cuidados que a gente toma, as vezes inconscientemente”.

"Quando eu estou dançando com homens, tem olhares de desaprovação pessoas cochichando, principalmente por parte de outros homens. O ambiente do forro ainda é machista, mas eu vejo uma melhora. Ainda não é o ideal, mas está tendo uma melhora"

Apesar da privação, o forró ainda sim é visto como uma atividade prazerosa por essas pessoas, que na grande maioria, nunca nem pensaram em desistir de frequentar por causa do preconceito.

O estereótipo machão

Nas letras de forró pé de serra mais antigas, é comum encontrar o estereótipo de machão. Uma dessas letras, é de Luiz Gonzaga, Xote dos Cabeludos, de 1967. Escritos por de José Clementino e Luiz Gonzaga.

... “Atenção senhores cabeludos

Aqui vai o desabafo de um quadradão

Cabra do cabelo grande

Cinturinha de pilão

Calça justa bem cintada

Costeleta bem fechada

Salto alto, fivelão

Cabra que usa pulseira

No pescoço medalhão

Cabra com esse jeitinho

No sertão de meu padrinho

Cabra assim não tem vez não...

A banda Os 3 do Nordeste também cantaram letras bem parecidas, uma delas é de composição de Genaro e Edson Duarte, “Homem com Homem não dá”, de 1979.

... A melhor coisa do mundo, é mulher

A gente não passa um segundo, sem mulher

Se não houvesse no mundo, mulher

Era a maior confusão, homem com homem não dá pé

Não dá pé porque homem com homem não dá

No forró tem que ter mulher pra gente dança...

Condutor e conduzido

Nos últimos anos, algo que tem ajudado e dado mais liberdade para os gays, é o movimento crescente de homem dançando com outro homem.

Acredita-se, que essa nova forma de dança vem dessa globalização do forró, pois, principalmente na Europa, é visto com muita naturalidade. Com os inúmeros professores brasileiros dando aula no velho continente e os europeus frequentando o forró, no Brasil, é muito mais comum ver a cena.

Outra tese, que complementa a anterior, é que os professores passaram a buscar mais qualificação. Assim, um professor homem consegue explicar o que um conduzido precisa fazer.

Tanto é que, muitos professores trocaram a denominação dama e cavalheiro, pelo condutor e conduzido, retirando o gênero da nomenclatura em suas aulas.

Para suprir a falta de condutores em algumas regiões do Brasil, muitas mulheres começaram a aprender a conduzir para dançar mais.

Mesmo assim, ainda é possível ver cenas como de dois homens abordando mulheres dançando, como se aquela dança fosse um sinal de elas estavam buscando homens para dançar.

Inclusive em 1999, a banda Forroçacana já cantava a música “Suor da Pele Fina”.

...Mulher com mulher

Não tem nenhum problema

Se for reparar direito

É até bonito de se ver

Dançando juntinho

Parece até casal

No forró tete-a-tete

Não tem nada de anormal...

“Eu acho completamente libertador, libertador para todos. Isso vem não só de um movimento que anda acontecendo no forró, eu vejo isso como um movimento global, de expor essas mazelas na nossa sociedade. Seja o preconceito com gays, negros, trans, seja a liberdade de ser quem você é. Não acho que isso seja passageiro, penso que é um movimento de renovação na cultura geral das pessoas, de aceitar o que é diferente e de rever seus conceitos. Fico feliz demais com isso”.

“Eu acho o máximo, gosto bastante. Quanto mais a gente divulga, mais pessoas assistem e mais vai ficando natural. É o começo de uma quebra de estigma, de que o homem na dança só pode dançar com outra mulher. As pessoas precisas se acostumar com a dança pela dança”

Projetos

Outro projeto bacana está no Instagram. É o perfil “Dois pra Cá”, que luta contra LGBTfobia e dissemina a liberdade através da dança. Além de divulgar a dança sem distinção de gênero, o canal mostrar que a dança é livre e que não há mal nenhum uma dança entre dois homens ou duas mulheres. O perfil tem sido um apoio para muitas pessoas que já sofreram discriminação

Infelizmente e, apesar de não afetar os participantes, as redes socias também são usadas para disseminar o preconceito. Para constatar isso, basta dar uma olhada em alguns dos comentários feitos nos vídeos de dança entre dois homens, em um dos canais com mais seguidores dentro forró.

Pois é, seja no ambiente virtual ou não, é muito importante abordar e discutir esses temas, para que cada vez mais, a dança entre homens ou mulheres possa ser visto como algo tão comum que não cause mais espanto.

Lógico, ninguém é obrigado a dançar com ninguém, mas todos somos obrigados a respeitar a escolha das pessoas.

E você, conseguiu se imaginar no lugar dos nossos entrevistadxs?

Destaque - 10:57

Forró e homofobia: As histórias de quem sofre na pele

O ano é 2020. Não precisamos mais de pau de arara para viajar, não usamos mais ficha para telefonar e as músicas agora estão na palma da nos...

Começo este texto deixando claro que seu objetivo é a reflexão dos produtores e público para futuras melhorias e festivais mais prazerosos para todos.

Com uma década de existência, o Nata Forrozeira teve seu início, como festival de vários dias, há exatos quatro anos, com a edição Prime. Na ocasião, eu também escrevi uma resenha intitulada “Forró sem Perrengue? Sim, é possível.” (Leia aqui)

O Nata forrozeira, edição de 10 anos, aconteceu neste último final de semana prolongado (28,29,30 e 1), na cidade de Santana do Parnaíba, a menos de 50 km da capital, o que facilitou e barateou as despesas de transporte até o sítio.

Aliás, para não ser interpretado como reclamão, ou algo parecido, vamos começar pelos pontos positivos do evento, que teve uma estimativa de público de duas mil pessoas.

Pontos positivos

Baile dos Ratos - O Baile dos Ratos foi uma agradável surpresa que deu certo. Todas as tardes, as pessoas esperavam a abertura do salão para ouvir os Dj’s Nando Ronca, Thobias Silva, Maicow Leite e convidados colocando em prática o projeto que reside em São Paulo, às quartas-feiras.

O local, que tinha um chão perfeito, lotou. Quem procurava uma boa dança, estava no lugar certo.

É necessário ressaltar que o amor que esses três dJ’s tem pelo que fazem é perceptível. Máximo Respeito aos Ratos que invadiram o Nata.

Palco principal- O palco principal do evento era um espetáculo à parte. Diria em poucas palavras, que deu a dignidade e recursos que os artistas do forró pé de serra merecem no seu dia a dia, tocando nas casas de forró pelo Brasil.

Palco, Iluminação e som estavam perfeitos e dignos de grandes festivais de música.

Última noite- Ah (suspiros), a última noite foi épica, simplesmente de cair queixos. Impossível não destacar as sequências de Ó do Forró, Forroçacana e Bernadete França. Foram três espetáculos, dignos de serem apresentados nas principais casas de show do País. Com certeza, as pessoas não forrozeiras mereciam assistir. Quem dormiu, perdeu!

Danças- Outra lembrança que terei deste Nata foi a quantidades de pessoas que dançavam. Você podia chamar as pessoas de olhos fechados, que com certeza estaria em boas mãos.

Workshops – Seguindo a tendência de outros festivais, o Nata 2018 trouxe diversos professores e professoras para oferecer Worshops de danças. Vi algumas aulas totalmente entupidas de pessoas querendo aprender mais ainda.

É muito frequente ouvir pessoas dizendo que vale tudo pelo amor ao forró. Vale passar fome, vale passar perrengue e vale ficar sem água.

Eu, particularmente, não gosto nem um pouco da forma que este termo é empregado para justificar as coisas que deram errado nos eventos.

Claro, dificilmente um evento será perfeito, mas acredito que os produtores precisam pensar nos mínimos detalhes e não economizar em setores que podem fazer o público explodir de raiva.

Se pudesse resumir diria que o Nata 2018 teve erros primários, básicos e talvez, por uma economia boba. A mudança de sítio não trouxe nenhum problema, além da área de camping que talvez não suportasse mais nenhuma barraca.

Mas do mesmo jeito que fiz com os pontos positivos, vou citar os negativos e que eles sejam vistos pelos produtores com carinho, pois as reclamações não foram isoladas.

Pontos Negativos

Fila entrada- Quando você vai para um evento e se depara com uma fila de quase três horas, debaixo de um solzão, você já entra no local com um pé atrás. Foi isso que aconteceu no Nata, uma grande fila para confirmar o nome na lista e fazer a vistoria nas malas.

Depois de horas na fila, quando fui atendido por um dos 3 guichês que estavam funcionando, percebi que as atendentes estão conferindo nome por nome em uma lista de papel, sem ordem alfabética e compartilhada por todas as caixas.

Em plena era da informatização, o produtor poderia ter alugado um notebook para cada uma delas e usado um programa básico, como o próprio o Excel. Acredito que não pode haver economia para entrada e se o seu evento começa ás 9hs, você tem que dar condições das pessoas estarem lá dentro no início do evento. Contrate mais gente, mas dê essas condições.

Caixas- Depois de três horas na fila da entrada, comprar fichas para comer, ou beber água foi um verdadeiro caos. Tudo porque a forma de comprar as fichas era a menos prática que existe. Você não podia comprar um valor e depois escolher de que forma gostaria de gastar. Você tinha que escolher item por item, ou seja, depois de uma fila de quase duas horas, você tinha que adivinhar todos os produtos que você ia consumir nos quatro dias de eventos ou arriscava ter que entrar na fila do caixa novamente.

Assim como as filas da entrada, as soluções são as mais simples. Antes de mais nada, faça um dinheiro próprio do evento é muito mais rápida e prático para efetuar a troca por Reais.

Quantos eventos de grandes multidões não vimos aqueles caixas móveis andando prá lá e pra cá evento? Não será um desfalque grande no seu lucro se você contratar algumas pessoas para fazer este papel, afinal, no Nata 2018 só havia um caixa, que ficava muito longe da pista principal.

Proibição de água e alimentos- Lógico que o produtor precisa e deve lucrar com o evento, afinal, ninguém vive de vento. Mas eu acho um pouco abusivo a proibição de água, que é um elemento essencial para a vida de qualquer pessoa, ainda mais debaixo de um Sol e dançando durante quatro dias.

Acredito que a proibição de doces e frutas também seja abusiva, pois por 1 Real compramos no mercado quase uma dúzia e não apenas uma banana, assim como foi no evento.

Acredito também que isso deveria ser revisto, uma vez que precisamos comprar tudo, não há mais refeições como parte do ingresso.

Drogas no interior dos palcos- Antes de ir ao evento eu li o regulamento e havia uma cláusula que dizia ser proibida o uso de drogas ilícitas, mas não foi isso que apareceu.

De qualquer forma, eu não tenho nada contra quem usa, acho que isso é pessoal, desde que a pessoa não resolva usar dentro do salão fechado, onde existem pessoas grávidas e com problemas respiratórios. Lógico que isso é um pouco de falta de bom senso das pessoas, que não pensavam duas vezes antes de acender os cigarros de maconha ou de tabaco, dentro do salão fechado.

Aconteceram outros problemas, como excursão da Bahia, mas que não vou citar por não estar por dentro dos combinados.

Por fim, quero reafirmar que está resenha é baseada nas minhas experiências e em algumas histórias que ouvi de alguns amigos. Ela pode e deve ser debatida e questionada por todos, mas que ela gere uma reflexão nos produtores para estejam sempre melhorando e no público, que sempre deve exigir o melhor.

Destaque - 17:20

Resenha: 10 anos de Nata Forrozeira

Começo este texto deixando claro que seu objetivo é a reflexão dos produtores e público para futuras melhorias e festivais mais prazeros...

Neste mês de fevereiro, o Trio Dona Zefa, um dos trios de forró pé de serra mais queridos do planeta, completa 15 anos de existência. De Campinas para o mundo, o trio formado, atualmente, pelos irmãos Danilo e Murillo Ramalho, juntamente com Tom Silva na sanfona, é um exemplo de profissionalismo, organização e comprometimento com o ritmo criado pelo mestre Luiz Gonzaga.

Eles têm a expressiva média de 15 shows por mês nos últimos 12 meses, número consideravelmente alto no mundo do pé de serra, ou forró tradicional, como o trio gosta de mencionar. Para se ter uma ideia, neste período, eles não tiveram nenhum final de semana completo de folga.

Donos de uma cadência característica apelidada de forró calmo, o trio percorreu mais de 10 países pelo mundo, conquistando adeptos pelo carisma e pela música de qualidade.

Com um DVD, quatro cds e um Long Play (LP) gravados, os Zefas, como são carinhosamente chamados, já eternizaram para o mundo do forró canções como Forró de Talarico, Lá vai Pedrada, Malandro é o gato, Vida Boa Danada, entre outras.

O Trio Dona Zefa é considerado um dos trios da nova geração do forró, mas já dividiu palco com diversos nomes do ritmo, assim como Dominguinhos, João Silva, Dió de Araújo, Mestre Zinho e Genival Lacerda.

Apesar das trocas de sanfoneiros, nunca, nesses 15 anos de história, perderam a sua identidade. Logo após da saída de Marcelo, tive a honra de ver a estreia de Erivaldinho e, apesar de ter tocado muitos anos com Mestre Zinho um forró rápido, o sanfoneiro se adaptou instantaneamente com à cadência conhecida. E isso não foi diferente com a entrada de Tom Silva, que tem a cara dos Zefas.

Aliás, essa identidade vai além da cadência. Como não reconhecer a voz do Danilo, seu balançar de pés ao tocar triângulo e o seu bordão: “Boa Noite meus queridos”? Como não viajar com sanfona tocada tão suavemente pelo Tom e as batidas precisas da zambumba do Mumu? Batidas essas que tem uma origem conhecida e motivada pelos conselhos do mestre Coroné do Trio Nordestino, em um show em Belo Horizonte.

Com 15 anos de vida, o Dona Zefa já embalou muitas histórias e esperamos que esse iluminado trio permaneça nos palcos da vida por muitos anos. Que daqui algumas décadas, os dj’s toquem seu LP e os produtores os chamem para fazer participação, assim como acontece com Trio Mossoró, João Silva, Messias Holanda e Antonio Barros e Cecéu.

Parabéns Dona Zefa, vida longa e todo sucesso para vocês!

Fotos: Divulgação

15 anos - 13:08

Trio Dona Zefa completa 15 anos de palco e segue encantando forrozeiros de todo mundo

N este mês de fevereiro, o Trio Dona Zefa, um dos trios de forró pé de serra mais queridos do planeta, completa 15 anos de existência. De...

Fágner, Moares Moreira, Zé Ramalho e Jackson do Pandeiro
(imagem retirada do site Forró em Vinil)

Todo forrozeiro que se preze, seja ele frequentador, músico, produtor ou amante do ritmo, deveria ler o livro “O Fole Roncou”, dos jornalistas Carlos Marcelo e Rosualdo Rodrigues, e depois fazer uma reflexão sobre o atual momento do movimento do Forró Pé de Serra, no Brasil.

Nessa minha última leitura, além de saber de curiosidades que eu jamais imaginei, refleti e compartilho agora algumas observações, mas com a minha ótica. Quem quiser contestar, fique à vontade, desde que conteste com argumentos.

Podemos através desse livro, que foi finalista do Prêmio Jabuti, uma das premiações mais importantes da literatura brasileira, perceber a rede que se formou entre os grandes nomes do Forró Pé de Serra. Em algum momento da história eles se encontraram, formaram parcerias e deram apoio uns aos outros. Lutaram e se preocuparam em ver o ritmo perder espaço para músicas de influências estadunidenses.

Os percussores do ritmo jamais deixaram o orgulho, as birras ou até mesmo o egoísmo falar mais alto, e virar as costas para aqueles que estavam começando. Pelo contrário, os “reis e rainhas” ajudavam os mais novos de todas as formas possíveis. Seja pagando a passagem do nordeste para o Rio e São Paulo, seja dando hospedagem, fazendo show beneficente, fazendo parcerias de músicas, indicações para as gravadoras e até mesmo dando dinheiro vivo.

Outro aspecto que pude observar, é que nas mudanças de geração do forró houve um apadrinhamento. Por exemplo, Jackson do Pandeiro foi tocar em um festival com Zé Ramalho, assim como houve ajuda/incentivo a Elba Ramalho e Fagner. Aliás, Dominguinhos fez isso com tantas bandas do cenário atual.

O que talvez falte ao nosso atual movimento são aqueles que estão mais em evidência “puxar” os que estão começando. São artistas nomeados, como Fagner, Zé Ramalho, entre outros grandes nomes, levando, ou apadrinhando os atuais trios e bandas de forró.

Acho que chegou a hora de haver uma verdadeira união, e quem sabe Bandas como Falamansa, que estão com muito mais frequência na mídia, falarem e baterem sempre na tecla de que ainda existe um movimento apaixonado de forrozeiros que frequentam as casas, todos os dias.

Dominguinhos, Guadalupe, Fágner, Gonzaga e Sivuca
(Foto Internet)

Talvez seja a hora dos trios e bandas investirem em músicas próprias, nunca esquecendo das origens. Se os mestres falavam do sertão e da seca, vamos falar dos nossos problemas e dilemas urbanos e atuais. Vamos trazer a música para perto da nossa realidade, vamos nos identificar com ela e fazer com que as pessoas se identifiquem também.

Existe um trecho desse livro, que fala sobre o começo da banda Mastruz com Leite, em uma época onde o forró era brega, onde as pessoas tinham vergonha de tocar e cantar forró, onde as pessoas bonitas não podiam ser vistas tocando o ritmo. Mesmo assim, uma pessoa de visão pensou diferente, mudou o conceito de forró e mostrou que é possível ter um palco bacana e que os shows podem ter moldes que atraem o público.

Mesmo não gostando desse tipo de “forró”, temos que tomar como exemplo essa atitude e tentar fazer algo diferente para atrair as atenções das pessoas para o nosso mundo, para o nosso forró. E para isso, não precisamos perder a essência.

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Talvez esse seja o momento de olhar pra frente, pensar diferente, abrir a mente para novas oportunidades. Deixar de egoísmo e parar de pensar que o forró é meu ou seu, que deve permanecer no porão da cena musical, na cena underground.

Nesse momento, não existe forró roots e forró universitário, existe o Forró, tocado com sanfona, zabumba e triângulo, que aceita também as variações de instrumentos, e que nem por isso, faz dele menos forró. Porque esses instrumentos são tocados com a mesma essência e paixão dos velhos reis.

O forró é do mundo e ele merece ressurgir das trevas, e para isso não precisamos esconder nossas raízes e nossas origens, pois elas sempre nos acompanharão.

Destaque - 17:18

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De um tempo para cá o forró mudou muito, atualmente existem centenas de eventos de forró, em diversos formatos. Tem os “roots” da vida, os eventos de uma noite, de um final de semana e de um dia inteiro, tem para todos os gostos.

Há alguns anos, no auge do meu vício pelo ritmo, eu iria em todos. Hoje, mais centrado e buscando coisas diferentes, tenho uma certeza, o único evento que eu jamais perderia é o “Particulino do Alê”.

Digo isso não por que eu vou ganhar algo em troca, nem pelas atrações, que por sinal são ótimas também, muito menos pelo local. Digo isso pois esse evento tem algo de muito especial para mim.

Eu pude ver o nascimento dele e tive a oportunidade de estar presente em todos. Desde o primeiro na casa do Alexandre, em Araraquara, com direito a pizza feito pelo pai dele, até os últimos, naquele lugar lindo, em Campinas. Lógico sem esquecer os que aconteceram no clube da Telefônica e o dia em que o grande Mestre Zinho ficou tocando zabumba, cantando e contando história para os poucos privilegiados.

Outro motivo que torna esse evento especial é também o motivo do nascimento desse evento, que começou sem nenhuma pretensão e cresceu monstruosamente, mas sempre com qualidade. A data que acontece o “Particulino” antecede o aniversário do seu fundador, meu amigo Alexandre Mori, que por sinal me ensinou muito sobre o forró e sua dança.

Das primeiras edições para cá muita coisa mudou. Além do local maior, o público, o número de atrações e o tempo de festa também aumentaram. Mas a principal mudança foi o objetivo das pessoas estarem saindo de suas casas para irem ao evento. No início o objetivo era claro, o aniversário, comemorar junto com um amigo. Hoje, muitas pessoas nem sabem quem é o Alexandre, estão indo mesmo pelo forró.

Mas isso é conseqüência do crescimento, o importante é que para mim será sempre a festa do amigo Alê. Uma pena que ele precise correr tanto, pra baixo e para cima, afinal, organizar uma festa não é nada fácil.

Outro motivo para a festa esse ano ser especial para mim, é a representatividade do forró do interior de São Paulo na festa. Das 10 atrações, três são caipiras, Dona Zefa, Dona Zaíra e Trio Caruá. O que mostra que o interior está mandando muito bem, apesar de ter pouco forró.

Por essas e por outras eu repito, o único evento que eu não perco por nada é o Particulino do Alê. E que chegue logo semana que vem.

Nossa, tenho algumas histórias boas, ficarão na memória... em off... kkk

Segue um vídeo meu: http://youtu.be/Dm8hPzRzNpEhttp://youtu.be/Dm8hPzRzNpE

alexandre mori - 11:31

Quem vai perder o Particulino do Alê ?

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capitulo 1 - 11:55

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